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<p>图像是强大的艺术家对布鲁塞尔星期二爆炸事件的回应方式有时会对我们的集体情感产生特别强烈的共鸣这种形象在几个小时内传遍整个社交媒体,是一部法国漫画三色旗,变成一个悲伤的人形,同情地安慰一个泪流满面的比利时国旗<tweet url =“https:// twittercom / plantu / status / 712229072512884736”松散渲染的凄美漫画是由法国漫画家Le Plantde的Jean Plantureux撰写的以Plantu的名义出现它伴随着“11月13日〜3月22日”的文字,通过他们在首都城市的恐怖政治暴力的现在分享经验加强了法国和比利时之间的团结同样,各种形象今天流传Hergé's Tintin是比利时标志性的卡通人物,有时在比利时国旗的红色,黄色和黑色中流下眼泪从布兰德出发埃尔伯特大门和特雷维喷泉(主要形象),欧洲已经点亮了红色,黄色和黑色,世界其他地方也开始关注然而,Plantu的卡通很可能成为这些攻击的视觉图标,因为它在Twitter,Instagram,Facebook及其他地方传播,与去年11月袭击事件后Jean Jullien的巴黎和平象征相似,在过去一年左右,自Charlie Hebdo袭击以来,图像的快速交换社交媒体已成为我们许多人在其后几个小时内理解当代政治暴力的重要途径</p><p>然而,一些评论员注意到布鲁塞尔的这场悲剧与仅在九天之前类似规模的悲剧之间的反应不均衡在土耳其首都,安卡拉亚斯敏艾哈迈德昨晚在“独立报”上写道:对于那些在土耳其死于恐怖分子手中的人来说,我们的动画片在哪里</p><p>在土耳其,到目前为止,2016年的三次袭击造成49人死亡,149人受伤</p><p>最近一次袭击发生在10天前,即3月13日,库尔德叛乱集团的自杀式炸弹袭击者在安卡拉杀害了35人,他们是不是受害者</p><p>或许肇事者是错误的恐怖分子</p><p>有趣的是,我们对这些悲剧的不同回应很可能具有视觉起源,视觉文化理论家们自“反恐战争”以来就一直在努力解决这些问题</p><p>在反恐战争的早期阶段,在电视直播中播出随着商业喷气式飞机飞入纽约的世界贸易中心大楼,她自己是纽约人的苏珊桑塔格写道,暴力的形象是“一种修辞”</p><p>换句话说,我们可能会认为,面对完全相同的人类形象苦难,我们普遍感受到同样令人痛苦的恐怖感,但是,桑塔格说,事实并非如此</p><p>在她的着作“关于他人的痛苦”(2003)中,桑塔格认为,当我们在媒体上看到人类痛苦的图像时,我们不禁透过我们自己的意识形态立场来看待它们同样,在战争框架中:生命何时可悲</p><p> (2009年),朱迪思巴特勒辩称,某些暴力形象比其他形象更容易被理解,而与我们产生共鸣的是那些符合我们自己先前存在的关于谁是受害者以及谁是犯罪者的想法她认为适合的想法我们现有的“框架”是我们继续看到最多的框架“框架”不仅仅是字面上的图像矩形,而是我们的价值观和文化实际认识到的因此让我们能够理解 - 我们的想法让我们“框架“我们的世界,包含它并理解它巴特勒的观点是,如果媒体中显示出这些损失,我们只能悲伤地远离生命,如果我们理解那些生命足以在某种程度上识别它们在另一本书中, Prelerious Life(2004),巴特勒认为,其他生命的丧失,那些我们不认同的生命,实际上是“不可思议的”它们,不能丢失,也不能被摧毁,因为它们已经栖息在一个失落和被毁坏的区域......他们在战争中被摧毁,没有任何东西被摧毁当然,每天都不可能为世界各地的政治暴力而失去生命,每天,像普鲁图卡通这样的形象可以给我们一条途径来表达我们对这种悲惨和暴力的悲痛失去生命 然而,他们也可以证明,对于那些生活我们不太了解,不适合“框架”的人,我们的同情可能是缺乏的,

作者:介啧